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在临死前对弟子讲授“三科法门”(五阴、十八界、十二入)和“三十六对”(三十六对相对应的概念)，其中“有相无相对”中的“无相”，自然是相当于空的概念。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211639374.html
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它们的奴隶，生活变得匆忙而琐碎，没有太多的时间来反省一下自己，更没有时间来想到死亡，往往要到临死那一刻才来珍惜生命，这是多么的可悲啊!也正因为人们不相信有来生，也不相信有因果报应，于是，人们整日...
慧 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381440648.html
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。不过钱已用完了，甲弄得瘦骨支离，乙又没有死，这件事就算了。在这一故事中，乙并没有死，那害得甲身心不宁，半死不活，每晚来缠绕的乙的鬼魂，是那里来的呢？这是甲的内心负疚，是甲自心所现的（屠宰者临死，有见...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505341572.html
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万足。
好一个潇洒的玄泰！在他看来，死就死呗，何可足惜，付之一炬就是了。人本是“四大”和合而成，人死“四大”散，因而根本就没有必要在临死之前大肆...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545241847.html
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好的就过了白骨观，尘世的一切也就犹如浮云了。
大修道场修的是拙火定。是藏传佛教中的密宗气功。修过这样的气功，冬天不冷，行走如飞，盘腿打坐就可腾空跳跃。据说在临死之时，就可以一跃飞升到天界而免受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191543324.html
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我们对于讲死都忌讳，死真的很可怕吗？当你不了解的时候，的确很恐怖，因为没有人知道。虽然有不少人有过临死的经验，但毕竟还没死。可参阅《临终备览》，以便进一步了解一些濒临死亡的经验。 在佛教的观点来看，死过后并不是什么都没有，而是另一个生命的开始（转生到其他地方去吧了，只要还没解脱，还是在六道里面，只是改头换面。所以没什么好伤心或担心的。那么死会很痛苦吗？佛陀曾经比喻死的痛有如拔掉乌龟的壳或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005948017.html
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那就是我们每一个人最后都会死。我们多数人终其一生费尽心思追寻不确定的爱情、财富、名利，却很少停下来想一想如何面对终须面对的死亡。生死其实是同一件事的两面，生时不能无忧，临死必将狂乱。 把时间拉长，生死、死...
许永河
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010948045.html
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关于人生七苦 佛曰七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。 字不过十三，然脱此诸苦需多少年？天龙八部中玄苦大师 纵是玄苦大师，是否又彻底解脱七苦了呢？临死之际“脸上又是惊骇、又是痛苦、又混 和着深深的怜悯和惋惜之意”，这般表情又为哪般？遍观天龙 八部芸芸众生不乏豪杰，却更恩怨纠缠，几乎无一人尽脱诸苦， 可谓深得七苦之真谛。可见解脱七苦之难。 ...
不详
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救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041648490.html
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什么可贪婪呢？到这个时候你的眷属、有情有爱的人，不得不与你离别，再加上害病的难受、临死的恐惧，倘若放不下，那真是苦上加苦啰！ 你再想想看，你命终时候，你那可爱的人能跟你去吗？这不是一切皆空吗？还有...
宜玲
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